Teresa de Lisieux e Leão Dehon

O Pe. Dehon leu, meditou e escreveu sobre a espiritualidade e o caminho de santidade de Teresinha do Menino Jesus, canonizada por Pio IX a 17 de Maio de 1925. Daí a 3 meses morreria o Pe. Dehon, escrevendo as últimas referências à Santa Francesa em Abril desse ano. Mas podemos constatar que houve várias coincidências a nível de experiências, escritos, mensagens, palavras e espiritualidade. Para já, podemos indicar as cinco primeiras coincidências destas duas almas santas.

1 – O mesmo beijo

Santa Teresinha do Menino Jesus:

“Ah! como foi doce o primeiro beijo de Jesus à minha alma!… Foi um beijo de amor. Sentia-me amada e dizia por minha vez: Eu amo-vos! Dou-me a Vós para sempre! Não houve pedidos, nem lutas, nem sacrifícios. Desde há muito, Jesus e a pobre Teresinha tinham-se olhado e tinham-se compreendido… Nesse dia já não era um olhar, mas uma fusão. Já não eram dois: a Teresa desaparecera como a gota de água que se perde no oceano. Só ficava Jesus, como dono, como Rei.” (Manuscrito A, Janeiro de 1895, acerca da sua primeira comunhão no dia 8/5/1884, publicado na História de uma Alma, 30/09/1898)

Pe. Dehon:

“O dever chama-nos ainda, porque aí (na igreja paroquial da nossa terra natal) recebemos de Deus graças e benefícios: a fé, o nome de cristão e esse primeiro beijo de amor que Deus nos dá na Primeira Comunhão e que Ele renova depois com a ternura de mãe. (Pregação na sua primeira missa em La Capelle, a 19/7/1869, cf NHV, volume III, Outubro 1865 – Outubro 1869, Pág. 239)

2 – A mesma vocação

Santa Teresinha do Menino Jesus:

“Estes três privilégios são realmente a minha vocação: Carmelita, Esposa e Mãe. No entanto, sinto em mim outras vocações, sinto a vocação de Guerreiro, de Sacerdote, de Apóstolo, de Doutor, de Mártir; enfim, sinto a necessidade, o desejo de fazer por Ti, Jesus, todas as obras mais heroicas… Sinto na minha alma a coragem de um cruzado, de um zuavo pontifício, quereria morrer num campo de batalha pela defesa da Igreja… Sinto em mim a vocação de Sacerdote. Com que amor, ó Jesus, Te seguraria nas minhas mãos quando, à minha voz, descesses do Céu… Como eu amor Te daria às almas!... Mas, ai de mim! Desejando ser Sacerdote, admiro e invejo a humildade de S. Francisco de Assis, e sinto a vocação de o imitar a sublime dignidade do Sacerdócio. Ah! Apesar da minha pequenez, quereria esclarecer as almas como os Profetas, os Doutores. Tenho a vocação de ser Apóstolo… Quereria percorrer a terra, pregar o teu nome, implantar no solo infiel a tua cruz gloriosa, mas, ó meu Bem-amado!, uma missão só não me bastaria. Quereria, ao mesmo tempo, anunciar o Evangelho nas cinco partes do mundo, e até nas ilhas longínquas… Quereria ser Missionário, não apenas durante alguns anos, mas quereria tê-lo sido desde a criação do mundo, até à consumação dos séculos… Mas quereria, sobretudo, ó meu Bem-amado Salvador, quereria derramar o meu sangue por Ti, até à última gota… O Martírio! Eis o sonho da minha juventude. Este sonho cresceu comigo sob os claustros do Carmelo… Mas também nisso, sinto que o meu sonho é uma loucura, pois não saberia limitar-me a desejar um género de martírio… Para me satisfazer, ser-me-iam precisos todos… (Manuscrito B – 8 de setembro de 1896)

Pe. Dehon:

“Desejei desde a minha juventude ser missionário e mártir: missionário, sou pelos meus mais de cem padres nos quatro cantos do mundo; mártir, eu fui pelas grandes cruzes de 1878-1884, até ao Consummatum est. Nosso Senhor tinha aceite o meu voto de vítima de 28 de Junho de 1878. (Carta à Madre Maria Inácia, 08/12/1924, Inv. 231.64, AD: B19/2.1) “O ideal da minha vida, o voto que eu formulava com lágrimas na minha juventude, era ser missionário e mártir. Parece-me que este voto se concretizou. Sou missionário por meio da centena de missionários ou mais que enviei a todas as partes do mundo. Sou mártir pela consequência que Nosso Senhor deu do meu voto de vítima, sobretudo de 1878 a 1882; por todas as espoliações e aniquilamentos até ao Consummatum est; por todos os jorros de sangue perdidos em diversas ocasiões.” (NQ, 2 de Janeiro de 1925)

3 – O mesmo amor

Santa Teresinha do Menino Jesus:

Diz o salmista: corri pelo caminho dos vossos mandamentos, desde que dilatastes o meu coração.” (Sl 118, 32). Só a caridade me pode dilatar o coração. (Manuscrito C, Junho de 1897)

Pe. Dehon:

“Nada dilata o coração como o amor.… O amor de Deus torna grande o coração do homem. (A Vida de Amor para com o Coração de Jesus, 1901, in II Volume das Obras Espirituais de Leão Dehon, Edizione CEDAS  Pág 27; 121)

4 – O mesmo sonho

Santa Teresinha do Menino Jesus:

“Num transporte de alegria delirante, exclamei: Ó Jesus, meu Amor! Encontrei finalmente a minha vocação: a minha vocação é o Amor!... Sim, encontrei o meu lugar na greja, e esse lugar, ó meu Deus, fostes Vós que mo destes… No coração da Igreja, minha Mãe, eu serei o Amor… Assim serei tudo… assim o meu sonho será realizado!!!...” (Manuscrito B, setembro de 1896)

Pe. Dehon:

“Os primeiros dias foram absorvidos pelo retiro. Era pregado pelo assistente Geral dos Jesuítas. Ele deu-nos os exercícios de Santo Inácio. Saboreei profundamente esses exercícios. Diz Santo Inácio: O homem foi criado para louvar, honrar e servir a Deus e por esses meios salvar a sua alma.” Eu não sou capaz de ficar-me nisto e o meu coração diz-me logo que o homem foi criado sobretudo para amar a Deus. Não é este o fim principal que Deus tinha em vista?” (Final outubro 1865, retiro de início do 1º ano no Seminário Francês em Roma, NHV volume III, outubro 1865 – outubro 1869)

5 – O mesmo método

Santa Teresinha do Menino Jesus:

“Seis dias se passaram a visitar as principais maravilhas de Roma, e foi no sétimo que vi a maior de todas: Leão XIII… santíssimo Padre, - disse-lhe – em honra do vosso jubileu, permiti-me entrar para o Carmelo aos 15 anos!...” (Manuscrito A relatando a audiência papal a 20/11/1887)

Pe. Dehon:

“Dez dias em Roma deixaram-me profundas recordações e nela recebi grandes graças…Mas a melhor das alegrias foi ver Pio IX, a bondade unida à santidade… Falei-lhe da minha peregrinação, da minha indecisão sobre os lugares dos eus estudos. Aconselhou-me o Seminário francês de Roma. A sua decisão estava conforme às minhas atracções… A minha vocação estava decidida, era a coroação da minha viagem. (NHV, volume II, relatando a audiência papal 14-25 de Junho de 1865)

Elevador Celeste

Memória de Santa Teresinha do Menino Jesus

"Bem sabeis, minha Madre, que sempre desejei ser santa.

Mas, ai de mim! sempre verifiquei, ao comparar-me com os Santos, que há entre eles e eu a mesma diferença que existe entre uma montanha, cujo cume se perde nos céus, e o obscuro grão de areia pisado pelos pés dos caminhantes.

Em vez de desanimar, disse para comigo: Deus não pode inspirar desejos irrealizáveis.

Posso, portanto, apesar da minha pequenez, aspirar à santidade.

Fazer-me crescer a mim mesma é impossível; tenho de suportar-me tal como sou, com todas as minhas imperfeiçoes.

Mas quero procurar a maneira de ir para o céu por um caminhito muito direito, muito curto; um caminhito completamente novo.

Estamos num século de invenções. Agora já não se tem a maçada de subir os degraus de uma escada; em casa dos ricos o ascensor substitui-a vantajosamente.

Eu queria também encontrar um ascensor que me levasse até Jesus, porque sou demasiado pequena para subir a rude escada da perfeição.

Então, procurei nos Livros Sagrados a indicação do ascensor, objeto do seu desejo, e li estas palavras saídas da boca da Sabedoria eterna: Se alguém for pequenino, venha a mim.

Então aproximei-me, adivinhando que tinha encontrado o que procurava, e querendo saber, ó meu Deus! O que faríeis ao pequenino que respondesse ao vosso apelo.

Continuei as minhas buscas, e eis o que encontrei: - Como uma mãe acaricia o seu filho, assim Eu vos consolarei; levar-vos-ei ao colo e embalar-vos-ei nos meus joelhos!

Ah! Nunca palavras tão ternas e tão melodiosas me vieram alegrar a alma!

O ascensor que me há-de elevar até ao Céu, são os vossos braços, ó Jesus! Para isso não tenho necessidade de crescer; pelo contrário, é preciso que eu permaneça pequena, e que me torne cada vez mais pequena…"

 (Teresinha do Menino Jesus ou da Santa Face, Manuscrito C, 23 de Maio de 1897)

Ver Jesus

5ª Feira - XXV Semana Comum

 

1ª Leitura

Podemos concluir que as desgraças do tempo do Profeta Ageu são as mesmas do nosso tempo: o operário mete o seu salário num saco roto, comemos e não nos saciamos pois não nos sabe a nada etc...

Se é verdade que as desgraças se repetem em todos os tempos, é certo também que as graças devem repetir-se. Nós é que não queremos ver.

As graças são a glória e o amor de Deus, porque o Senhor ama o seu povo...

Saibamos então identificar as mesmas desgraças, mas sobretudo as mesmas graças de Deus.

 

2ª Leitura

Herodes perguntava: Quem é este homem de quem oiço dizer tais coisas.

E procurava ver Jesus.

 

Para ver, descobrir ou conhecer Jesus é preciso 5 coisas:

- Sair do seu Palácio - Viver simples, pobre e humilde.

- Pôr-se a caminho - caminhar com Ele, conviver, avançar, fazer-lhe companhia.

- Ouvi-lo mais a Ele do que aos outros. - Escutá-lo.

- Vê-lo mais com o coração do que com os olhos da cara. - Amá-lo.

- Mais do que querer é preciso fazer. - Não basta ter boas intenções; é preciso gestos, obras, ações.

 

Ide ao povo

4ª Feira - XXV Semana Comum

Jesus, no trecho do evangelho de hoje, envia os seus discípulos com uma dupla missão:

- Ide proclamar a Boa Nova e Curar.

Isto é repetido 3 vezes neste breve trecho.

Quer dizer que não basta proclamar, mas é preciso curar.

E não basta curar, mas é preciso pregar.

Deus trata-nos como pessoas de corpo inteiro, ou melhor, de corpo e alma:

pregar ou tratar da alma e curar ou tratar do corpo.

Ide tratar da alma e do corpo, tratar das pessoas, tratar do povo.

Se eu só tratar do corpo, estou a considerar apenas uma dimensão: estou a considerar as pessoas como coisas.

Se eu só tratar da alma, estou a considerar apenas uma dimensão: estou a considerar as pessoas como anjos ou espíritos. 

Ide ao povo, ide às pessoas, ide pregar e curar!

A família de Deus

3ª Feira - XXV Semana Comum

A família de Deus ou o Deus da família

- Os familiares de Jesus nem sempre estavam presentes ou perto d’Ele e talvez até nem O acompanhavam nas suas caminhadas e pregações. (Pois seguir a Cristo não é uma questão de parentesco nem de consanguinidade).

- Queriam que Ele parasse de pregar para os atender. (Para seguir a Cristo há que obedecer a Cristo em vez de querer que Ele nos obedeça).

- Queriam falar com Ele, mas não queriam ouvi-l’O. (Para seguir a Cristo é preciso falar e ouvir, isto é, dialogar).

- Queriam chamá-l’O, mas não queriam que Ele os chamasse. (Para seguir a Cristo é preciso ouvi-l’O mais do que ser ouvido).

- Queriam vê-l’O, mas não estavam dispostos a ver a Deus.  (Para seguir a Cristo é preciso reconhecê-l’O como Deus e Senhor).

Por isso desculparam-se dizendo que a multidão não os deixava aproximar de Jesus.

As multidões afastam quem quer afastar-se e aproximam quem quer aproximar-se.

As multidões atiçam os motivados e afugentam os medíocres.

Jesus conclui que para aproximar-se d’Ele é preciso parar, escutar e olhar, isto é, obedecer, dialogar e reconhecê-l’O como Filho de Deus.

É esta a sua família, é esta a comunidade dos crentes.

Não basta pertencer à mesma terra, viver debaixo do mesmo teto para formar comunidade.

É preciso viver a mesma PALAVRA.

Nós somos hoje a verdadeira família de Jesus, desde a nossa conversão batismal:

Filhos ou filhas de Deus; irmãos ou irmãs de Jesus; irmãos ou irmãs dos outros batizados.

Eu não conheço todos os meus irmãos ou irmãs, mas amo-os a todos.

Jesus porém conhece-nos a todos e ama-nos a todos.

Aleluia!

Mais do que à Santa Madalena

5ª Feira - XXIV Semana Comum

Hoje a reflexão é feita através de uma parábola escrita por santa Teresinha do Menino Jesus (Manuscrito A, 152-156).

“Não tenho mérito nenhum por não me ter entregado ao amor das criaturas, uma vez que fui preservada dele apenas pela grande misericórdia de Deus!...

Reconheço que, sem Ele, teria podido cair tão baixo como Santa Madalena. A profunda palavra de Nosso Senhor a Simão ressoa com uma grande doçura na minha alma. Bem sei: ‘Aquele a quem menos se perdoa, ama menos’, mas também sei que Jesus me perdoou mais que a Santa Madalena, porque me perdoou antecipadamente, impedindo-me de cair. Ah! Como gostaria de poder explicar o que sinto!...

Eis um exemplo que traduzirá um pouco o meu pensamento. – Suponho que o filho dum grande médico encontra no caminho uma pedra que o faz cair, e que, na queda, ele fratura um membro. O pai acorre imediatamente, levanta-o com amor, trata das feridas, empregando para tal todos os recursos da sua arte. Uma vez completamente curado, esse filho tem muita razão para amar o pai!

Mas vou fazer ainda outra suposição. – Tendo o pai sabido que no caminho do filho havia uma pedra, apressa-se a ir à frente dele e retira-a, sem ser visto por ninguém. Certamente, este filho, objeto da sua previdente ternura, não sabendo a desgraça de que o pai o livrou, não lhe testemunhará o seu reconhecimento, e amá-lo-á menos do que se tivesse sido curado por ele… Mas, se vier a saber do perigo do qual escapou, não o amará ainda mais?

Pois bem, eu sou essa filha, objeto do amor previdente de um Pai que não enviou o seu Verbo para resgatar os justos, mas os pecadores. Quer que O ame, porque me perdoou, não muito, mas tudo. Não esperou que eu O amasse muito como Santa Madalena, mas quis que eu soubesse como me tinha amado com um amor de inefável previdência, para que agora O ame loucamente!...

Ouvi dizer que nunca se encontrou uma alma pura que amasse mais do que uma alma arrependida. Ah! Como gostaria de desmentir essa palavra!...”

Chorar ou cantar

4ª Feira - XXIV Semana Comum

 

"Esta geração é como as crianças caprichosas...

Tocámos flauta e não dançastes,

entoámos lamentações e não chorastes..."

 

Recordo uma quadra do nosso folclore:

 

Moro na borda da rocha

numa casinha terreira.

Não posso dormir de noite

com a zoada da ribeira.

 

E eu pergunto:

A água da ribeira chora ou canta?

 

Tenho a certeza que a água da ribeira canta com quem canta e chora com quem chora.

 

Assim as crianças caprichosas não sabem acompanhar nada e ninguém, nem sabem o que querem.

É preciso comungar dos mesmos sentimentos.

É preciso chorar com os que estão tristes e cantar com os que estão alegres.

É preciso estar alegre com os que cantam e estar triste com os que choram.

Não sejamos como crianças caprichosas, mas como a água da ribeira que canta com os que cantam e chora com os que choram.

 

Jesus livra-nos do mal

3ª Feira - XXIV Semana Comum

O episódio da reanimação do filho único da viúva de Naim pode ser interpretado em conjunto com outros dois episódios similares: os da reanimação da filha de Jairo e do amigo Lázaro.

Em todos eles podemos equacionar os efeitos ou consequências do mal, do pecado ou do maligno em nós.

Primeiro, temos a filha de Jairo que estava a dormir - Jesus aproxima-se e ordena-lhe que se levante ou que acorde.

Quer dizer que o mal em nós põe-nos adormecidos ou alheios à realidade...

Segundo, temos o filho único da viúva de Naim que era levado a sepultar - Jesus aproxima-se e ordena-lhe que se erga e ele põe-se a falar.

Quer dizer que o mal em nós torna-nos dependentes, deixamos de nos mandar a nós mesmos, pois o mal é quem nos conduz...

Terceiro, a reanimação de Lázaro, sepultado há três dias, já não tinha nem passado, nem presente, nem futuro - Jesus aproxima-se e pede-lhe para sair para fora.

Com o pecado todos ficamos privados do presente e do futuro. Ficamos sem destino, perdidos. É preciso ouvir o convite de Jesus para regressar à vida, saindo de nós mesmos...

Todos nós experimentamos estas fases ou momentos na nossa vida.

O maligno, o mal ou o pecado que nos persegue, adormece-nos, deixa-nos levar por forças alheias e priva-nos da nossa identidade, pois ficamos sem passado, presente ou futuro.

Peçamos ao Senhor Jesus que esteja sempre perto de nós para que com a sua graça nos acordar, nos conduzir e nos despojar de todo o mal.

O serviço da autoridade

2ª Feira - XXIV Semana Comum

“O episódio do centurião que pede a Jesus que cure o seu servo e a carta de São Paulo a Timóteo, com o convite a rezar pelos governantes apontam para duas características indispensáveis que um político deve ter humildade e amor pelo povo.

Um político que não ama pode, no máximo, colocar um pouco de ordem, mas não governar.

Não se pode governar sem amor ao povo e sem humildade! E todo homem e mulher que assume um cargo de governo, deve fazer duas perguntas: Eu amo o meu povo para servi-lo melhor? Sou humilde e dou ouvidos a todos, ouço várias opiniões para escolher o melhor caminho? Se estas perguntas não são feitas, não será um bom governo. O governante homem ou mulher que ama o seu povo é uma pessoa humilde.
Já São Paulo exorta todos os governados a rezarem por aqueles que estão no poder, para que possamos ter uma vida calma e tranquila. Os cidadãos não podem se desinteressar da política:
Nenhum de nós pode dizer: não tenho nada a ver com isso, eles governam... Ao invés, eu sou responsável pelo seu governo e devo dar o melhor de mim para que eles governem bem e participar da política dentro das minhas possibilidades. A política – afirma a Doutrina Social da Igreja - é uma das formas mais altas de caridade, porque serve ao bem comum.

E quando muitas vezes ouvimos que um bom católico não entra na política, isso não é verdade:
Um bom católico empenha-se na política oferecendo o melhor de si, para que o governante possa governar. Mas qual a melhor coisa que podemos oferecer aos governantes? A oração! É aquilo que São Paulo diz: Oremos por todos os homens, pelo rei e por todos os que nos governam.

Mas aquela é uma má pessoa, tem que ir para o inferno…. Reza por ele, por ela, para que possa governar bem, para que ame o seu povo, para que sirva à população, para que seja humilde!
Um cristão que não reza por seus governantes não é um bom cristão!

Se uma pessoa é má, reza para que se converta!

Rezemos pelos governantes para que governem bem, para que levem avante a nossa pátria, a nossa nação e também o mundo, para que haja paz e o bem comum.”
(Cf. Papa Francisco, homilia de 16/09/13)

Fofoca = crime

6ª feira - XXIII Semana Comum

Da homilia de hoje do Papa Francisco:

“Por que reparas no argueiro que está na vista de teu irmão, e não reparas na trave que está na tua própria vista?

-  Aqueles que vivem julgando o próximo, falando mal do outro, são hipócritas, porque não têm a força, a coragem de olhar para os próprios defeitos.

- O Senhor afirma que quem tem no coração ódio do seu irmão, é um homicida... Quem fala mal do seu próximo é assassino, pois as fofocas são criminosas, pois matam Deus e o próximo. Não há meio termo. Quem fala mal do irmão está a matá-lo. E nós, todas as vezes que o fazemos, imitamos aquele gesto de Caim, o primeiro homicida da história. As fofocas (bilhardices) fazem parte desta dimensão da criminalidade. Não existe fofoca inocente.

Peçamos para nós, para toda a Igreja, a graça de nos converter da criminalidade das intrigas ao amor, à humildade, à mansidão, à magnanimidade do amor para com o próximo.”

Autorretrato

4ª Feira - XXIII Semana Comum

- O Sermão da Montanha do Evangelho de Mateus é um dos textos mais importantes do Novo Testamento.

- O hindu Mahatma Gandhi afirmava que se toda a literatura ocidental de perdesse e restasse apenas o Sermão da Montanha, nada se teria perdido.

- Dizia também que admirava as "Bem-aventuranças", mas criticava os cristãos por não as cumprirem.

- As Bem-aventuranças são um autorretrato de Jesus: pobre, sofredor, perseguido… 

Subir ao monte

3ª Feira - XXIII Semana Comum

Jesus subiu ao monte com os discípulos e passou a noite em oração.
Depois, desceu com eles para um lugar plano e começou a ensinar o povo.

Dois movimentos necessários: SUBIR e DESCER

Subir ao monte para estar com Deus
Descer à planície para estar como povo.

Quem está unido a Jesus faz sempre este duplo movimento:
Subir para Deus e descer para os irmãos.

50%

6ª Feira - XXI Semana Comum

 

O Reino dos céus é como 10 donzelas, 5 prudentes e 5 imprudentes.

 

Cada um de nós é como o Reino dos céus: 50% das vezes prudentes, 50% imprudentes.

 

Isto quer dizer que somos 50% bons e outro tanto menos bons.

Mas quer dizer sobretudo que afinal nós não somos assim tão bons como imaginamos, nem somos tão maus como pensamos. Somos 50% de cada.

Liçoes de Herodes e de João Batista

 

Memória do Martírio de São João Batista

 

Podemos acolher 3 mensagens ou lições que João Batista nos dá e outras 3 lições dadas por Herodes.

 

João Batista ensina-nos:

1º - Imitar a Cristo não só nos momentos mias felizes, mas também nos momentos mais dolorosos. João Batista foi precursor ou imitador de Jesus na sua vida, na sua palavra e na sua morte, ocorrida precisamente um ano antes da de Jesus.

Saibamos então nós também imitá-los.

2º - João era um homem justo, isto é, equilibrado.

3º - João era reconhecido como um homem santo. É preciso ver os ouros com os mesmos olhos.

 

Herodes ensina-nos:

1º - Se nos precipitamos, se fazemos promessas ou juramentos de maneira precipitada, mais cedo ou mais tarde arrepender-nos-emos. Não juremos ou prometemos nos momentos de tensão.

2º - Herodes iludiu-se pensando que ao calar a voz, calava a verdade. Ensina-nos assim que calar a voz não é calar a verdade.

3º - Ele pensava que João estava contra ele, mas não. João falava a verdade, estava contra o erro e não contra o homem.

Orações e lágrimas

Memória de Santa Mónica (331-387)

Mónica vivia preocupada com os desmandos do seu filho Agostinho.

Inteligente, mas inquieto, deixava-se arrastar pelas paixões e pelos falsos ideais.

Um dia esta mãe foi ter com um bispo famoso e santo, Ambrósio de Milão, pedindo-lhe ajuda para converter o seu filho.

- Deixe-o ficar assim. Limite-se a rezar por ele... Pouco a pouco reconhecerá os seus erros e converter-se-á.

Ela insistia com mais pedido e lágrimas.

- Vá em paz. É impossível que se perca um filho de tantas lágrimas...

As lágrimas daquela santa mãe foram o primeiro batismo do seu filho.

Vinte anos de preces regadas pelas lágrimas alcançaram a graça da conversão.

Rainha e Mãe

Memória de Nossa Senhora Rainha, na oitava da Assunção para sublinhar o nexo da realeza com a sua glorificação.

Na mistérios gloriosos do Rosário, depois da Assunção contemplamos a Coroação de Maria como Rainha do Céu e da Terra.

“No Céu, Maria resplandece como Rainha e intercede como Mãe.”

 

No passado dia da Assunção o Papa Francisco visitou as Clarissas de Albano e contou-lhes esta história:

“São Pedro nem sempre abre a porta quando chegam os pecadores e, então, Maria sofre um pouco, permanece ali. E à noite, quando se fecham as portas do Paraíso, quando ninguém vê e ouve, Maria abre a porta do Paraíso e deixa entrar todos.”
 

É esta a missão de Maria e da vida contemplativa na clausura. No silêncio, na escuridão, na noite, quando ninguém vê ninguém sabe e ninguém se apercebe… realiza-se uma grande missão, a de abrir as portas do Paraíso para que toda a humanidade possa entrar, todos os homens, irmãos e irmãs que talvez nem mesmo conheçam, nem mesmo saibam e talvez não tenham dom da fé. Como Maria, a nossa missão é abrir a porta e dar novamente confiança e esperança.”

Bernardo cicerone

Memória de São Bernardo de Claraval.

1. Monge na terra

Chegou o dia em que Bernardo de Claraval e seus três irmãos iam cumprir o voto, que tinham feito, de consagrar-se a Deus na vida religiosa. O mais velho, ao despedir-se disse ao mais novo:

- Nivardo, nós vamos embora. Deixamos-te as nossas terras e todos os nossos bens.

- As partilhas não são justas, - respondeu Nivardo – porque me deixais a terra e levais o céu.

Pouco tempo depois, seguia o exemplo dos irmãos.

2. Cicerone no Céu

Na Divina Comédia São Bernardo aparece como o guia ou cicerone de Dante no último céu. Este pede à Virgem Maria que conceda a Dante a graça de contemplar a Deus. E tal aconteceu, terminando assim a viagem do poeta.

Quem queremos ter como nosso guia ou cicerone no paraíso?

Todos os que nos precederam na vida eterna, todos os santos acompanhar-nos-ão nessa visita guiada à nossa chegada ao céu.

3. Mestre na santidade

São bernardo resume as características pessoais do educador:

Gravidade nas ações, sorriso nos lábios, ponderação nas palavras.

Educar é contagiar.

Dehon e Portugal (2)

Riquezas = espinhos

2ª Feira - XX Semana Comum

O jovem retirou-se entristecido, porque tinha muitos bens.

"As riquezas são verdadeiros espinhos:

Elas magoam-nos com mil penas ao adquiri-las,

Com muitas inquietações ao conservá-las,

Com muitos desgostos ao gastá-las,

Com muitas penas ao perdê-las."

(São Francisco de Sales)

Memorial Pe. Colombo (8)



50 Escudos

Era todo o dinheiro que os pioneiros SCJ

tinham quando chegaram à Madeira

para implantar a Congregação em Portugal.

"No dia 17 de 1947 chegaram a esta ilha da Madeira, no Carvalho Araújo, dois padrezinhos, o Pe. Canova e o Pe Colombo vindos daquela Itália espezinhada pela guerra. Tinham chegado sem dinheiro. Só tinham ficado com uns 50 escudos. resto da viagem Lisboa-Funchal, pago pela intervenção da boa alma de uma benfeitora de Lisboa..." (Cf. Pe. Ângelo Colombo SCJ na sessão solene das comemorações dos 25 anos da Província Portuguesa SCJ, a 17 de outubro de 1991, no Colégio Missionário, Funhcal; Cf. Erudímini 3, Memórias do Padre Ângelo Colombo, Lisboa, 1994)

Assunção

Duas mensagens:

 

1ª - Assim como Maria na visitação levou o seu Filho até Ain Karim assim também na sua viagem da terra ao Céu nos levará a todos como seus filhos.

Maria leva consigo um pouco de cada um de nós, como seus filhos...

Deixemo-nos elevar juntamente com ela.

 

2ª - Numa grande superfície comercial um petiz de palmo estava parado a chorar. Todos perguntavam se tinha perdido a sua mãe e ele soluçando dizia que não. Até que um segurança pegou nele ao colo e perguntou com calma:

- Lindo menino, diz-me onde é que perdeste a tua mãe?

- Eu não perdi a minha mãe - respondeu prontamente o miúdo - a minha mãe é que me perdeu!

Está perfeitamente certo. É o maior que perde o mais pequeno... mas isto tem uma mensagem apropriada para este dia: Sem a nossa mãe por perto nós sentimo-nos perdido. É por isso que Maria está sempre connosco. Ela não nos perde de vista. É por isso que ela foi para o céu para poder seguir a cada um dos seus filhos.

O mesmo se pode dizer da nossa Mãe Igreja. Sem ela sentimo-nos perdidos.

É por isso que Maria é nesta festa da Assunção apresentada como imagem da Igreja.

Saibamos descobrir então o caráter eclesiológico de Maria bem como o caráter mariano da Igreja.

Memorial Pe. Colombo (7)

Última Entrevista na Madeira

Um dos fundadores do Colégio Missionário do Funchal

Pe. Ângelo Colombo

“A Madeira continua a dar importante contributo à obra missionária mundial”

No passado dia 17 de outubro, o Colégio Missionário do Funchal celebrou os quarenta e um anos da sua fundação. No ano de 1947 estavam na Madeira aqueles que iriam ser os obreiros deste Colégio, sendo o Pe. Ângelo Colombo um dos seus dinamizadores. Volvido todo este tempo este sacerdote italiano que durante vários anos trabalhou na Madeira aqui regressou para estar presente nas comemorações desta efeméride que hoje se realizam…

O Pe. Colombo nesta hora de regresso momentâneo à Madeira recorde-nos como nasceu o Colégio Missionário do Sagrado Coração de Jesus:

- Quando aqui chegamos em 1947, a nossa missão específica era criar um seminário para a formação de futuros missionários que iriam exercer a sua atividade em Moçambique. Nessa altura fomos muito bem acolhidos pelo então bispo da diocese D. António Ribeiro que em princípio nos indicou o Pe. Laurindo, na altura pároco de santa Maria Maior, e que se preparava para fundar a Escola de Artes e Ofícios do Funchal. A obra ia surgir e necessitava de orientação pelo que o então Prelado da Diocese pensou que nós seríamos as pessoas indicadas para o efeito. Passados seis meses compreendemos que esse não era o melhor campo para desenvolver o nosso trabalho específico.

Após algumas dificuldades naturais para quem começa uma obra, decidimos alugar uma casa, para instalarmos um seminário onde os jovens se preparassem para as missões. Encontrámos então, uma quinta, propriedade do Sr. Dr. Jacinto Gomes Henriques, e situada no Caminho do Monte, que nos servia perfeitamente.

Assim e após as necessárias adaptações, tivemos a grande alegria de vermos o nosso sonho tornar-se realidade, com a solene inauguração do denominado Colégio Missionário do Sagrado Coração de Jesus, no dia 17 de Outubro de 1947. D. António Pereira Ribeiro presidiu à primeira missa aqui celebrada dando-nos também incentivo para prosseguirmos a obra.

- E o Colégio Missionário como cresceu?

- Ao longo destes quarenta e um anos, este Colégio passou por muitas transformações, como é natural. Todavia desde a primeira hora que tivemos o total apoio dos madeirenses. Encontramos na Madeira, gente maravilhosa, que nos apoiava em todos os momentos encorajando-nos a superar as dificuldades. Nós quando chegamos ao Funchal, apenas trazíamos cinquenta escudos, mas uma enorme vontade de trabalhar pelo Reino do Coração de Jesus.

Quero ainda referir o trabalho desenvolvido pelo então Bispo da Diocese D. António Ribeiro, que nos tratou tal como um pai trata os seus filhos. Depois houve a especial ajuda dos grupos missionários dos arredores da nossa casa, que começaram a se entusiasmar com a nossa obra, contribuindo decisivamente para o crescimento desde seminário.

Ouras entidades colaboraram connosco como por exemplo o “Jornal da Madeira” que nessa época publicou diversos artigos e reportagens a nosso respeito encorajando-nos em todos os sentidos.

- Dos primeiros alunos entrados para o Colégio Missionário, quantos concluíram o curso?

- Foram cinco os madeirenses que viriam a ser ordenados presbíteros e que atualmente trabalham tanto em Portugal, como em Moçambique. Foram eles um belo exemplo para os muitos que nestes últimos anos se formaram neste Colégio.

- Quanto a vocações sacerdotais, na vossa congregação, elas aumentaram?

- Quando o Colégio Missionário abriu as suas portas muitos foram os que nele entraram. Muitos concluíram o seu Curso. Depois houve uma certa crise vocacional nos anos sessenta, mas agora a situação parece estar a melhorar, até porque temos visto que nestes últimos tempos surgiram vários sacerdotes dehonianos madeirenses. Atualmente está neste colégio, um bom núcleo de jovens que se preparam para o futuro, como missionários. Espero que eles possam continuar a ser corajosos de modo a enfrentarem sem desânimo o futuro.

- Neste Dia Mundial das Missões, que mensagem quer dirigir aos madeirenses, em especial?

- Queria endereçar uma mensagem de encorajamento. Que as famílias nunca receiem dar os seus filhos para o serviço das missões. Que não tenham medo de serem verdadeiros apóstolos de Cristo no mundo.

O meu desejo é que a Madeira continue a ser um centro vocacional de primeira qualidade como sempre foi.

(In Jornal da Madeira, Domingo 22 de outubro de 1989, página 20)

Quem é a ovelha perdida

3ª Feira - XIX Semana Comum

Que Pastor há, diz Cristo, o qual tendo cem ovelhas, se acaso se lhe desgarrou e perdeu uma e não deixe as noventa e nove no redil, e vá buscar a ovelha perdida.

Assim o fez o mesmo Cristo.

A ovelha perdida era o homem.

As noventa e nove eram os coros dos Anjos.

O redil onde as deixou, era o Céu.

Assim o bom e verdadeiro Pastor deixou o céu e veio à terra para acudir a uma só ovelha perdida.

Ele quis trocar o Céu pela terra, não só para conservar todo o seu rebanho, mas para acudir a uma só ovelha.

(Pe. António Vieira in Sermão a São Gonçalo de Amarante, Baía, 1682)

Memorial Pe. Colombo (6)

Os últimos tempos do Pe. Colombo

Estive com o Pe. Colombo em Aveiro, no primeiro ano do Seminário da Boavista, tive-o como conselheiro provincial na primeira administração provincial, voltei agora nestes últimos dois anos e meio a estar com ele na comunidade do Porto-Boavista.

Encontrei-o ainda rijo, mas já vergado pela doença à qual se tinha acostumado tentando enganar a si próprio com um programa de vida regular que ainda era suficientemente forte para uns trabalhos.

Quando o mal atacou (um tumor maligno) em cheio o pulmão esquerdo tudo parecia indicar estar próximo do fim. Mas com a ajuda de Deus (pela Santa Unção que lhe foi administrada), pela perícia dos médicos e pelo carinho dos confrades, das pessoas amigas e das Irmãs da Casa de Saúde da Boavista, conseguiu também desta vez ultrapassar o obstáculo e viver mais dois anos e uns meses discretamente.

A pergunta que muitas vezes me fazia, logo de manhã, era esta: “que trabalho há para fazer?” O seu martírio era ver os outros trabalhar e ele não poder dar uma ajuda conforme a necessidade. Ultimamente, deixávamos os trabalhinhos mais leves para ele os fazer e se entreter como: colar os selos nas catas da secretaria, preparar os envelopes dos aniversários dos Valentes e dos sócios dos grupos missionários, etc… Ajudava na preparação da expedição da Folha dos Valentes, menos nestes últimos dois meses em que já não sentia força nenhuma.

Durante este último ano, à falta de forças, às doenças juntou-se-lhe também uma crise espiritual de inapetência da oração, exemplos sérios por ninharias. Coisa muito estranha num homem de decisões como ele. Só o seu espírito de obediência aos Superiores é que o ajudava a superar os pontos críticos.

A idade não perdoa a ninguém: começou a esquecer-se com uma certa facilidade. A surdez afetava-o e isolava-o terrivelmente, daí a sua curiosidade em remexer tudo aquilo que encontrava à mão para estar a par dos acontecimentos.

A sua presença nas orações comunitárias de laudes, vésperas e Adoração era um estímulo para toda a comunidade. Gostava de concelebrar na Missa paroquial do sábado à tarde e na do domingo às onze horas. Através destas participações saboreava o dia do Senhor. Os cumprimentos das pessoas que o conheciam, depois da Eucaristia, deixavam-no bem-disposto. O chá da Teresinha, prima do Pe. Carrara, que tratava da cozinha na residência paroquial da Boavista, consolava-o.

No início deste ano letivo tinha-me pedido que o levasse à Portelinha quando às quintas-feiras lá fosse para o confesso dos alunos. Regozijava-se em saber que o Seminário Padre Dehon e o Colégio Missionário estavam cheios de alunos.

Sentia uma profunda mágoa quando se apercebia que algum religioso ou alguma comunidade mostrava sinais de tibieza na vivência do nosso carisma e em particular da pobreza. Ele, que tinha passado por tempos de privações, como foram os primeiros tempos de todas as nossas casas e da Província, não conseguia aceitar muitas comodidades que a nossa sociedade de hoje oferece.

Para mim, que lhe fazia um pouco de enfermeiro, tinha uma estima muito grande. Quando faltava em casa por mais de umas horas, parecia que lhe faltava algo…, ficava ansioso. A nossa empregada D. Camila, lidava com ele com muita atenção e carinho, como se fosse o seu pai.

Agora, sentimos o vazio da sua ausência; penso, porém, que temos um grande amigo no céu a pedir a Deus por toda a comunidade.

A sua passagem pelos grupos missionários deixou uma ótima recordação. As zeladoras perguntavam muitas vezes por ele e enviavam-lhe cumprimentos, beijinhos e doces, que com muito gosto colocava ao dispor de toda a comunidade. Quando recebia algum presente entregava-o ao Superior para que dispusesse como achasse melhor, à boa maneira antiga.

Era fidelíssimo ao Sacramento da Penitência. Cada quinze dias ia ao seu confessor, nos Padres Dominicanos. Ultimamente, tinha mudado para o Superior dos Padres do Espírito Santo, que estão mais pertinho…, mas o Senhor chamou-o a si no dia de Páscoa. Quando soube da notícia ficou mal.

Ultimamente dizia-me: “Que estou cá a fazer eu, só estou a atrapalhar a todos”. Mesmo na urgência do Hospital de São João, aonde o acompanhei, num momento de lucidez ainda voltou a manifestar esta sua preocupação: “Estou a fazer-te perder tempo”. Estas foram as últimas palavras que eu ouvi da sua boca, porque depois perdeu a voz e já não se conseguia saber se ainda compreendia ou não.

Na última terça-feira fui visitá-lo, como fazia todos os dias, com o Pe. Carrara e o Pe. João de Deus. Pedi ao Pe. Carrara que levasse o óleo dos enfermos para lhe administrar outra vez o sacramento, o que se fez. Abria os olhos de vez em quando…

Nos dias seguintes sempre o encontrei mergulhado num sono profundo, mas sereno que o levou até à morte.

O Senhor chamou-o para dar-lhe o prémio da vida eterna, como prometeu aos discípulos: “recebereis o cêntuplo aqui com algumas tribulações e… a vida eterna”.

Convido a todos a não esquecê-lo nas orações particulares e comunitárias. Muito lhe devemos.

Pe. António Colombi, SCJ

In UNÂNIMES, nº 4, Junho de 1995, páginas 102-106

Teresa Benedita da Cruz

Nasceu judia a 12 de outubro de 1891 na Alemanha, com o nome de Edith Stein.
Estudou e ensinou filosofia.
Batizada na Igreja Católica a 1 de janeiro de 1922 com o nome de Teresa
Professou como irmã carmelita em 1933 com o nome de Teresa Benedita da Cruz
Presa na Holanda pelas forças nazis a 2 de agosto de 1942
Morta nas Câmaras de gás a 9 de agosto em Auschwitz
Declarada santa em 11 de outubro de 1998
Proclamada co-padroeira da Europa a 1 de outubro de 1999.

Duas lições de Teresa Benedita da Cruz:

A ciência da oração

Descoberta progressiva da oração.

Por volta de 1914, fez uma análise do Pai-Nosso, não do ponto de vista religioso, mas estudando a etimologia alemã. Ficou muito impressionada com essa oração, e a repassou várias vezes.

Certo dia, visitando a Catedral de Friburgo com objetivo meramente turístico, ela viu entrar uma mulher com a sua cesta de compras e ajoelhar-se para fazer uma breve oração. “Isso era algo completamente novo para mim, pois eu só entrava em sinagogas e em igrejas protestantes para o culto religioso comunitário. Ali, em contra partida, estava alguém que acudia a uma igreja vazia a meio das ocupações diárias, como que para um diálogo confidencial com Deus. Disso nunca me esqueci.”

Outra cena deu-se na casa de um camponês católico onde ela se hospedara durante um passeio. Causou-lhe profunda impressão ver esse pai de família fazer pela manhã uma oração com os seus empregados, antes de irem para os trabalhos do campo.

Como conclusão deixou assim escrito: “A oração e o sacrifício valem mais do que se possa pensar. Por cada e qualquer oração, mesma a mais pequenina, acontece algo na Igreja. Aprendemos a servir-nos da oração para que à hora, de cada dia, fazermos uma obra de eternidade.”

Finalmente, foi rezando que foi presa, encetando o caminho do seu calvário. De facto, após a invasão da Holanda, onde a freira Alemã como era conhecida se tinha refugiado, a polícia nazi foi arranca-la à clausura do Carmela. A Irmã teresa saudou os agentes com a saudação cristã: Louvado seja Nosso Senhor Jesus Cristo…

A ciência da cruz

A conclusão do livro "A Ciência da Cruz".

Todos os momentos livres da sua vida de carmelita, e também parte da noite, a Irmã Teresa Benedita dedicava-os à redação da obra "A Ciência da Cruz", que lhe tinha sido encomendada para assinalar o quarto centenário do nascimento de São João da Cruz. Contudo, não logrou terminá-la. Ou melhor, ela concluiu sim, mas não por escrito: a conclusão se efetivou com a entrega da sua própria vida. Da mesma forma que a Verdade eterna se manifestou ao mundo plenamente num Homem, Jesus, e não escrita num livro, assim o último livro da Irmã Teresa Benedita começou por ser escrito com tinta e terminou por ser vivido ou escrito com o sangue da sua vida.

Dehon e Portugal (1)

Portugal na Vida e Obra do Pe. Dehon

    O Pe. Dehon esteve 3 vezes em Portugal:

            A primeira foi em 1900, relatada no seu livro "Para além dos Pirenéus". Chegou de comboio a Lisboa na manhã de 26 de Março de 1900, Segunda-feira. Visitou Lisboa, Almada, Sintra, Monserrate, Alcobaça, Batalha, Leiria, Coimbra, Porto, Vila Nova de Gaia e Matosinhos. Deixou Portugal a caminho de Badajoz a 3 de Abril, de comboio, numa Terça-feira. 

            A segunda visita a Portugal ocorreu em 1906, numa escala por Lisboa, a caminho do Brasil, relatada no seu livro "Mil léguas na América Latina..." Chegou à capital, por mar, a 03 de Setembro, Segunda-feira, e partiu no dia seguinte.

            Finalmente, no regresso da América, fez de novo escala em Lisboa a 09 de Janeiro de 1907, numa Quarta-feira. 

             Mas o interesse por Portugal começou, pelo menos, vinte anos antes e prolongou-se, também pelo menos, até 1923.

            A referência mais antiga a Portugal encontra-se no discurso da entrega de prémios do Colégio São João a 2 de agosto de 1879, que integrou o primeiro livro que o Pe. Dehon publicou com todos esses discursos em 1887. Disse assim: "Escutai. Eis primeiro o doutor Livingstone no regresso da sua expedição no interior da África central - Havia outrora, diz ele, a dez ou doze léguas ao norte de Albaca, no Congo, uma missão chamada Cahenda, e o número de indivíduos que, na província, sabiam ler e escrever era deveras extraordinário. É fruto dos trabalhos dos missionários jesuítas que foram os apóstolos desta população; e depois da sua expulsão pelo Marquês de Pombal, os indígenas continuaram a instruir-se uns aos outros. Estes homens abnegados gozam ainda hoje de grande veneração. Todos falam deles com honra. Chamam-lhes ainda pelo seu nome português de padres jesuítas."

            Outras referências apareceram nas Crónicas de "O Reino do Coração de Jesus" desde 1889. Antes de conhecer Portugal in loco, o Pe. Dehon já escrevera 12 crónicas e ainda uma referência num artigo (1895) e duas alusões nos seus livros (Os Nossos Congressos e Renovação Social Cristã). Depois disso, apareceram várias referências a Portugal nas Notas Quotidianas de 1910-1911, no decorrer da sua viagem à volta do mundo bem como na sua correspondência.

Por fim, há que referir que não só o Pe. Dehon estudou e conheceu Portugal como os portugueses também estudaram e conheceram o pensamento do Pe. Dehon. De facto, podemos comprovar que alguns autores portugueses, clero e leigos, adquiriram, estudaram, citaram as edições originais ou traduziram alguns dos seus livros sociais.

Ordem dos Pregadores

5ª Feira - XVIII Semana Comum

Na Primeira leitura Moisés disse ao povo sedente:
- Poderemos nós fazer brotar água deste rochedo?
Depois bateu duas vezes no rochedo e então as águas brotaram com abundância...
Mas foi censurado por não confiar em Deus.
Sim, ele em vez de olhar para Deus, procurava olhar para si mesmo e convidou o povo a olhar para si também.
Em vez de olharmos para nós, saibamos olhar com confiança para Deus que bem sabe cuidar de nós.

No Evangelho Jesus pergunta que diziam os homens acerca dele. Uns diziam que era Elias, Jeremias, João Batista, ou outro profeta do antigamente...
Isto é: todos estavam a querer olhar para o passado, para o antigamente. É de facto uma grande tentação.
Jesus por sua vez convida a olhar para o futuro: Daqui para a frente tu serás Pedro, sobre ti edificarei...
Jesus convida a olhar para o futuro.

Que Deus nos ajuda a olhar não para nós mesmos, nem para o passado, nem apenas para o presente, mas sim para Ele e para a frente.

Hoje é celebrada a memória de São Domingos de Gusmão.
O lema da Ordem dos Padres Pregadores por ele fundada é:
Contemplata aliis tradere.
Isto é, contemplar e dar os outros o que contemplados.
De facto não basta contemplar, é preciso pregar aos outros o que foi contemplado.
Também não basta pregar, é preciso contemplar, encher o coração para que possa transbordar aos outros.

Ser dominicano é:
É ser um padre no intuito de imitar Nosso Senhor Jesus Cristo que é o único Sumo-sacerdote.
é ser um religioso no intuito de imitar mais corretamente Nosso Senhor Jesus Cristo pobre, casto e obediente.
É ser um contemplativo no intuito de se nutrir em Deus, conhecer através da fé como Nosso Senhor nutria a si mesmo pela contemplação do seu Pai, face a face.
É ser um pregador com intuito de levar a missão da palavra, de levar aos outros o que foi contemplado.

Fé e humildade

4ª Feira - XVIII Semana Comum

Jesus elogia a grande fé de uma mulher simples.

 

Se uma pessoa é humilde, será grande a sua fé.

Se uma pessoa for orgulhosa, será fraca a sua fé.

Por isso a cananeira humilhando-se, tornou-se pequena ou simples e a sua grande fé manifestou-se.

 

Estou convencido que a fé é sempre grande.

A questão não está em ser grande ou pequena, mas em ter ou não ter fé.

A fé é sempre tão grande que qualquer pessoa parecerá sempre pequena diante desse grande mistério.

Conservei a fé

Neste Ano da fé, ao assinalarmos o dia do falecimento do Papa Paulo VI em 1978, podemos contemplar a sua fé, a sua santidade e a sua memória.

 

a) A FÉ

“Fidem servavi” (conservei a fé): nesta expressão paulina, pronunciada poucos dias antes da morte, está condensado todo o pontificado de Paulo VI.

A fé, disse Paulo VI, é “a adesão do espírito, intelecto e vontade a uma verdade” que se justifica “pela autoridade transcendente de um testemunho ao qual não apenas é razoável aderir, mas intimamente lógico, por uma estranha e vital força persuasiva, que torna o ato de fé extremamente pessoal e satisfatório”.

Foi este Papa o primeiro a proclamar um ANO DA FÉ no centenário do martírio dos Apóstolos Pedro e Paulo, em 1968. Na celebração conclusiva Paulo VI proclamou um credo que ficou conhecido como o CREDO DO POVO DE DEUS.

 

b) A SANTIDADE

Em 07/12/1975, Paulo VI recebia em Roma a delegação da Igreja Oriental, para comemorarem juntos o décimo aniversário da retirada das excomunhões. O Papa beijou os pés do patriarca Meliton da Calcedônia, que chefiava a delegação. E um jornalista de Atenas, muito impressionado, disse: “Só um grande homem pode humilhar-se assim”! Ao que acrescentou o patriarca: “Só um santo, só um santo pode agir desta maneira”! Papa Paulo VI, “grande santo”.

 

c) A MEMÓRIA

“Paulo que foste Pedro e Pedro que foste Paulo, Tu que na terra tiveste “outro que te cingisse” e que na mesma terra percorreste largos caminhos nunca por teus predecessores andados, descansa agora da tua angústia, do teu sentido da urgência, do teu imenso cuidado e do peso grande das chaves que em tuas frágeis mãos levavas.

Tu que, prevendo embora o final que se avizinhava, foste arrebatado, quase no instante que dura o relâmpago rasgador da treva, o dia da memória da Transfiguração do Senhor, recebe agora a infinita luz da Sua eternidade.

Tu que viveste, não raro, no meio dos homens, em alturas solitárias só poucos ou mesmo a nenhum deles acessíveis, habita agora no seio da Família Divina, na comunhão de todos os santos, para sempre.

Tu que não foste nem compreendido, nem admirado nem amado, na medida em que de tanto eras merecedor, sê agora aceite por Aquele que, “coroando os nossos méritos, é a Sua graça que Ele coroa também”.

Tu que amaste a Igreja como esposa, mãe e irmã e que lutaste, incansável, pela sua unidade, a um tempo, mais estreita e mais larga, intercede agora, junto daquele que é “tudo em todos” para que o grande voto do seu Fundador e “Pastor eterno” se torne realidade cada dia mais viva e mais atuante.

Tu que olhaste a Terra como autêntico cidadão do mundo, reza a Deus, Senhor do Tempo e Senhor da História, que te levou cheio de anos e cheio de experiência, para que essa mesma Terra se torne um espaço habitável para todos os seus filhos…”

(Manuel Antunes, Linhas mestras de um pontificado, na morte de Paulo VI, in Brotéria, vol 107, nº 4, outubro 1978, página 243-261)

 

Acampar no Tabor

Há muita gente que já teve o privilégio de subir até ao alto do Monte Tabor. Há também algumas pessoas que ficaram alojadas algum tempo nesse local, mas montar uma tenda e passar lá a noite terá sido sorte de bem poucos.  Até os primeiros discípulos, acompanhados por Jesus não conseguiram isso. Mas o desejo que São Pedro não conseguiu concretizar foi satisfeito pelo jovem Leão Dehon a 20 de Abril de 1865, durante a sua primeira visita à Terra Santa, como podemos ler nas suas Notes sur l´histoire de ma vie, volume II.

"Subimos a um planalto para visitar a humilde aldeia que foi Jezrael. antiga capital do país. Foi aí que a ímpia Jezrael encontrou a morte pela mão de Jeú. Mais longe, nas encostas basálticas do Hémon, está Sunam, a pátria da esposa misteriosa do Cântico. Na outra vertente, está Naim, onde Nosso Senhor manifestou a bondade do Seu coração com um lindo milagre.

Já temos de nós o TABOR. É um cone isolado, medianamente alto e que seria pouco notado se não nos recordasse tão grandes mistérios.

No último contraforte do Hémon está Endor, aldeia com numerosas grutas, pátria da Pitonisa ou Sibila que Saúl teve a fraqueza de consultar antes da batalha de Gelboé em que pareceu.

Decidimos, aí meso, ir acampar sobre o Tabor. Os primeiros declives são suaves, arborizados e ricos de caça, depois a montanha torna-se rude, mesmo para os cavalos que sonos obrigados a conduzir pelas rédeas. Chegamos ao cimo, numa hora, pela encosta oriental que está toda plantada de azinheiras. No planalto encontramos um pequeno convento grego bastante novo ao pé do qual acampamos. Uma grande cerca encerra ruinas e escombros, entre os quais crescem madressilvas e terebintos. Todo o planalto já foi habitado. No ângulo sudeste, três longas abóbodas ogivais servem de igreja aos católicos nas suas peregrinações. Foi aí que teve lugar, provavelmente, a transfiguração. É o ponto mais alto. Fizemos nele uma breve oração. As minhas recordações muitíssimas vezes voltaram lá, desde essa peregrinação.

A visa desde o Tabor é uma das mais bonitas da Palestina. Estende-se desde o mar Teberíades até ao Mediterrâneo. Ao norte há o Hémon com a sua coroa de neve e a cidade judaica de Safed. Ao sul e a leste é o Carmelo e o Gelboé. Lamentamos a falta de um mosteiro católico aí; o nosso desejo realizou-se mais tarde."

Escutar em vez de ver

Hoje celebramos a festa da Transfiguração do Senhor.

Pedro, perante o espetáculo do transcendente, manifesta o desejo de plantar 3 tendas: respetivamente para Jesus, para Moisés e para Elias.

Depois guardaram silêncio... e mais tarde partilharam...

O mais importante na Transfiguração não é o VER, mas o ESCUTAR.

A conclusão ou a última palavra aponta para o escutar.

É sempre assim: primeiro ficamos sem saber o que dizer... depois amadurecemos ou saboreamos em silêncio e depois temos necessidades de partilhar com os outros, de anunciar essa experiência.

O Mistério da Transfiguração é um convite, não para se ver, mas para ESCUTAR.