O PRR de Catarina de Sena

Festa de Santa Catarina de Sena

Virgem, Doutora da Igreja, Padroeira da Europa

(1347-1380)

A União Europeia está a levar em frente o seu PRR – Plano de Recuperação e Resiliência.

 

Santa Catarina de Sena inspira a Igreja de hoje a ter também o seu PRR – Plano de Renovação e Reevangelização.

 

1º - Fala com convicção quando for preciso.

Santa Catarina escreveu com ousadia aos líderes da Igreja e até mesmo ao Papa quando a verdade e a reforma eram necessárias.

Se vires algo errado, no teu local de trabalho, na tua família ou na tua comunidade, não te cales. Fala com clareza, caridade e coragem.

 

2º - Não esperes que diplomas façam a diferença.

Santa Catarina não teve educação formal, mas a sua sabedoria comoveu a Igreja.

Não deixes que a falta de diplomas, títulos ou estatuto te impeça. A tua oração, experiência e discernimento são o que importam. Usa-os bem.

 

3º - Reserva um tempo para a oração profunda, mesmo com uma vida agitada.

Santa Catarina equilibrava a oração intensa com o auxílio aos enfermos, a escrita e o aconselhamento de outras pessoas.

Mesmo cinco ou dez minutos de oração sincera diária podem dar sentido ao teu dia e alcançar os teus propósitos.  

 

Um cajado para as ovelhas

IV semana da Páscoa

- Como se identifica um pastor no meio das ovelhas?

- Através do seu cajado.

- Para que serve o cajado?

- Serve para 3 coisas:

- a parte curva serve para trazer a si as ovelhas afastadas.

- a parte pontiaguda serve para despertar as preguiçosas.

- a parte direita serve para defendê-las e afastar os lobos.

- Porque é se diz que Jesus é o Bom Pastor?

- Jesus é o bom pastor, pela sua vida e pelo seu amor às ovelhas. A sua bondade vem do conhecimento da ovelha e do facto de ele dar a vida por ela.

Ele é um bom pastor e um pastor bom.

 

À margem:

Salmo 22 (23)

O Senhor é o meu pastor; nada me falta.

 

Escrito por volta de 1000 ac.

Texto atribuído ao Rei David.

Idioma: Hebraico (original).

 

Uso no judaísmo

O Salmo 23 é tradicionalmente cantado

durante a terceira refeição de Shabat,

bem como antes da primeira e da segunda,

e em algumas comunidades judaicas durante o Kidush.

 

Uso no Cristianismo

O salmo 22 (23) é pascal, sacramental e escatológico.

É usado sobretudo ao domingo na liturgia da Horas

recordando que esse é o dia por excelência

do Batismo e da Eucaristia.

É usado nas celebrações vocacionais e nas exéquias.

A Rainha Isabel II da Inglaterra escolheu este salmo

 para o seu casamento em 1947.

Foi também cantado no seu funeral em 2022.

 

Ser cristão é ser de Cristo

3ª feira – IV semana da Páscoa

 

Foi em Antioquia que, pela primeira vez, se deu aos discípulos o nome de cristãos. (Act 11, 26).

Essa palavra aparece na Bíblia ainda outras duas vezes: Act 26, 28; 1Pe 4, 16.

O que é ser cristão?

Ser cristão é ser de Cristo.

 

Tal como ser português é ser de Portugal ou francês é ser da França…

O cristão pertence a Cristo.

O cristão tem a etiqueta de Cristo, que é a cruz.

 

À margem 1:

Santo Inácio de Antioquia – É melhor ser cristão sem o dizer, do que dizer sem o ser.

 

À margem 2:

Era um bom cristão… nunca faltava à missa ao domingo.

Foi para o inferno,

Mas como?

Ele foi para o inferno não pelo que fazia ao domingo, mas sim pelo que fazia durante a semana.

 

 

Por la mañana caFÉ

O Pe. Guilherme, DJ português, em Buenos Aires faz hoje 8 dias, em homenagem ao Papa Francisco, falecido há um ano, fez mais de 120 mil presentes dançar e cantar este refrão:

 

Por la mañana caFÉ,

por la tarde oración,

por la noche Dios

con su protección.

Para ver, ouvir e cantar:

Clicar aqui

 

O Pão que nos transforma

6ª feira – III semana da Páscoa

 

Quais os efeitos do Pão do Céu em nós?

O que acontece a quem recebe o Pão da Eucaristia?

Numa refeição nós transformarmos o pão que recebemos

Na Eucaristia, não transformamos o Pão que recebemos, mas é o Pão que nos transforma.

 

Jesus é o pão da vida!

Ele realiza no nosso interior tudo o que o pão material faz no nosso corpo:

- Sacia a fome, alimenta, dá energia para viver.

Jesus falou algo mais profundo ainda:

- Quem come a minha carne e bebe o meu sangue, permanece em mim e eu nele.

Quem recebe a eucaristia torna-se um só com ele.

Santo Agostinho dizia: o cristão que comunga é transformado naquele que recebe, é transformado em Jesus, mesmo sem perceber.

De facto, quando ingerimos um alimento corporal, nós transformamos esse alimento em vida dentro de nós.

Quando recebemos o pão da eucaristia, nós é que somos transformados naquilo que recebemos.

 

Jesus, o Pão que cai do Céu

5ª feira – III semana da Páscoa

A) Eu sou o pão vivo descido do Céu, disse Jesus.

A Marilisa, cm grandes olhos curiosos, veio dar-me uma voa notícia:

- Senhor padre, eu vou fazer a primeira comunhão.

- Bravo, Marilisa. Parabéns. É, de facto, uma grande alegria para ti e para Jesus.

E fiquei à espera de mais alguma coisa. Quando a Marilisa se aproxima é porque quer saber algo mais e esta vez não foi exceção.

- Senhor padre, a minha irmã diz que a hóstia da comunhão não tem sabor. É verdade que não sabe a nada?

- Não vou responder a isso. Tu é que chegarás à conclusão sobre o sabor da hóstia da comunhão. Na missa nós recebemos o convite para saborear e ver como o Senhor é bom. Portanto, saborear é descobrir o sabor. Agora diz-me: se eu te der pão da terra, qual será o seu sabor?

- Terá o sabor da terra – respondeu a Marilisa.

- E se eu te der o Pão do Céu, qual será o seu sabor?

- Saberá a céu…

- Então ficas a saber que a tua irmã está enganada. A hóstia consagrada sabe a Deus, tem gosto do céu.

Não sei se a Marilisa entendeu o que lhe falei, só sei que nesse dia eu saboreei melhor a sagrada comunhão, por causa desta sua conversa

 

B) Filipe foi ter com o Etíope e anunciou-lhe Jesus Cristo.

E continuou anunciando a boa nova a todas as cidades por onde passava.

É preciso anunciar o Evangelho a todas as pessoas que vêm ter connosco bem como a todas as pessoas a quem nós vamos ao seu encontro.

 

Como é bom estarmos aqui!

Durante as minhas caminhadas ao fim da tarde encontro cada vez mais pessoas conhecidas e não deixo de cumprimentar ou de ser cumprimentado, nem que seja com um olhar, um aceno ou um sorriso.

Em geral a saudação mais inútil é perguntar:

- Então, o senhor padre como está?

E eu, sem disfarçar um sorriso irónico, respondo:

- Cá estou!

Pode parecer pouco, mas basta dizer isso, porque estar é tão bom.

Aprendi a responder assim com o poeta Teixeira de Pascoaes.

Ele recordava uma visita ao Castelo de São Jorge em Lisboa em que se deparou com uma senhora idosa parada a olhar o infinito. Estranhou e perguntou-lhe:

- O que está a senhora a fazer aqui?

E a senhora respondeu:

- Estou aqui.

Pascoaes, apesar de ser poeta, cedeu a perguntar:

- Mas aqui a fazer o quê?

E a resposta veio, avassaladora:

- O senhor acha que é pouco eu estar aqui?!

O poeta, rendido, confessou o imenso estalo espiritual que levou. Aquela mulher tinha acabado de lhe revelar uma verdade maior do que tudo o que tinha lido em Platão e demais filósofos.

Estar aqui é uma grande coisa. É o princípio da sabedoria e um dom da vida.

Estar é mais do que ficar parado, é maravilhar-se, é contemplar a beleza, é meditar e mergulhar no grande mistério.

A palavra meditação vem do verbo mederi, que significa cuidar de, tratar de, prestar atenção a, e está igualmente na origem da palavra medicina.

Meditação e medicina são irmãs, tão inseparáveis quanto aquilo a que se dedicam: a primeira mais ao cuidar da mente, a segunda mais ao cuidar do corpo.

Procuro a companhia destas duas irmãs nas minhas caminhadas diárias.

Cada caminhada é ao mesmo tempo meditação e medicina. E nem preciso de parar para contemplar e para curar.

- Então como estás?

- Estou!

E é tudo, pois estando, eu caminho e contemplando cuido do corpo e do espírito.

Como é bom estarmos aqui, já dizia São Pedro no monte Tabor…

Quero ainda esclarecer que quando fico parado a olhar para o infinito, como aquela senhora no Castelo de São Jorge, tenho a sensação de que mais do que contemplar, eu é que sou contemplado. Mais do que ver, eu é que sou visto não pelos outros ou pelo poeta, mas pelo próprio infinito que me toca e me envolve.

Sei que não vou por aí!

Uma vez no final da minha caminhada ao fim da tarde encontrei um casal a discutir num cruzamento.

A mulher queria ir por uma rua e o homem insistia em ir por outra. E cada um queria levar a sua avante.

- Por que não queres ir por aqui?

- Hoje eu não vou por aí e ponto final.

E assim continuavam a repetir as mesmas coisas:

- Vamos por aqui…

- Não vou, não vou, não vou – respondia batendo o pé no chão.

Não diziam as razões da recusa, nem outras explicações. Só não queriam ir pelo mesmo caminho.

Seria por ser mais longo ou demoroso? Mas afinal estavam ali a sofrer e a perder o tempo naquele impasse.

Ao fim e ao cabo não queriam ir pelo mesmo caminho, mas não queriam separar-se. 

 

Fiquei a pensar que nunca terei semelhante impasse, pois caminho habitualmente sozinho. Mas mesmo assim às vezes hesito, volto atrás, deito sortes para seguir o caminho certo.

Não sei como ficou resolvida a situação daquele casal, pois apressei-me a chegar a casa para rever o Cântico Negro do poeta José Régio, que abrevio aqui e que pode resumir tal experiência:

“Vem por aqui - dizem-me alguns com olhos doces,

Estendendo-me os braços, e seguros

De que seria bom que eu os ouvisse

Quando me dizem: vem por aqui!

Eu olho-os com olhos lassos,

(Há, nos meus olhos, ironias e cansaços)

E cruzo os braços,

E nunca vou por ali

Não, não vou por aí! Só vou por onde

Me levam meus próprios passos

Se ao que busco saber nenhum de vós responde,

Por que me repetis: vem por aqui?

Prefiro escorregar nos becos lamacentos,

Redemoinhar aos ventos,

Como farrapos, arrastar os pés sangrentos,

a ir por aí

Ninguém me diga: vem por aqui!

A minha vida é um vendaval que se soltou.

É uma onda que se alevantou.

É um átomo a mais que se animou

Não sei para onde vou,

Não sei para onde vou

- Sei que não vou por aí!”

 

De facto, apesar de eu não ter discussões destas, a minha vida é um constante discernimento para saber por onde vou. Mas isso parece de menor importância. Às vezes desvalorizo por onde vou, desde que não perca de vista para onde vou.

O mais importante não é ir por aqui ou por aí, desde que se chegue ao destino ou à meta. É que todos os caminhos vão dar a Roma…