A Terra
está pronta para dar 365 voltas sobre si mesma.
Que estejamos prontos também para dar uma volta à nossa vida.
Não é o
novo ano que deve ser bom.
As
pessoas é que devem ser melhores.
O novo
ano será melhor quando as pessoas forem melhores.
Bom ano novo e boas pessoas!
Ver
também:
Oitava de Natal – 30 de dezembro
Do trecho do evangelho de hoje sobressai a idade da profetiza Ana que recebeu o Menino Jesus na sua apresentação no Templo.
Diz-se que já tinha feito oitenta e quatro anos. Habitualmente pensa-se que a melhor etapa da nossa vida é a juventude ou o tempo em que desempenhámos com êxito a nossa profissão e lamentamo-nos com nostalgia da passagem dos anos. Podemos até sentir um certo desprezo pelos idosos e considerá-los pessoas pouco úteis ou vê-los como uma carga. O Evangelho de hoje ensina-nos precisamente o contrário. O melhor da longa vida desta mulher, viúva desde muito jovem, acontece no final da sua existência: encontrar a Sagrada Família e conhecer o Salvador do mundo. Com os seus 84 anos, converte-se em apóstola de Cristo e fala da chegada do Redentor a todos os que esperavam a redenção de Israel. Os muitos anos não são obstáculo para receber o chamamento de Deus e cumprir a nossa missão no mundo.
Ela é o modelo da pessoa sempre jovem, da juventude
eterna. De facto, não é a idade ou os anos contados que nos tornam idosos. Se ainda
temos sonhos, se ainda lutamos por um sonho ou por um ideal somos sempre
jovens.
A juventude da profetisa Ana continuava inalterável
porque esperava o Messias Salvador.
Quem tem esperança conserva a sua juventude eternamente.
Outro pormenor da sua juventude é que nunca se
afastava do Templo, servindo a Deus dia e noite. Só envelhece quem se afasta de
Deus. Quem serve a Deus permanece jovem.
Por fim, a profetiza Ana louvava a Deus e falava do
Menino a todos os que esperavam a Libertação.
Conclusão:
O exemplo da Profetiza Ana ensina-nos a conservar a
nossa juventude:
Só permanece jovem:
- Quem tem esperança
- Quem tem um sonho ou um ideal a alcançar
- Quem reza e louva o Senhor
- Quem serve a Deus e não se afasta da sua Casa
- Quem evangeliza e fala de Deus aos outros.
Ver também:
Oitava de Natal – 29 de dezembro
No Natal recebemos o Senhor.
Hoje, na Apresentação, nós O oferecemos.
Além do tema da luz funcionando ao longo do rito, há também outro eco do Natal e um encontro entre Deus e o homem, o homem expectante, simbolizado pelo profeta Simeão e pela profetisa Ana.
Simeão recebeu-O em seus braços.
De facto, Jesus nasceu para vir até aos nossos braços.
Antes do Natal contemplamos o nascimento de João
Baptista… e ouvimos que a mão de Deus estava nele, ou seja, ele estava na mão
de Deus.
Hoje, ouvimos o contrário… Deus estava nas mãos dos
homens que O receberam nos seus braços.
Nós nascemos para as mãos de Deus, Jesus nasceu para
as nossas mãos.
Conselhos de Simeão para os nossos dias
Simeão falou mais por atitudes do que por palavras.
Ele disse tudo quando abraço o Menino e deu conselhos a seus pais. Também hoje
continua a falar às nossas gerações através de gestos e de palavras.
1- Tomai nos vossos braços Aquele e aqueles que vêm ao
vosso encontro.
2- Perseverai na justiça e na piedade, enquanto aguardais
as promessas de Deus tal como eu aguardei ansiosamente a primeira vinda do
Messias;
3- Aguardai, com o mesmo fervor, a Sua segunda vinda.
4- Deixai que o Espírito Santo vos conduza… e vos
encaminhe até ao Templo de Deus.
5- Maravilhai-vos na presença de Deus e de Maria.
6- Procurai o discernimento espiritual para conhecerdes
os sinais dos tempos.
7- Reconhecei a missão de Deus e colaborai, lembrando
que a redenção deve alcançar os gentios e todos os povos do mundo.
8- Abençoai os mais jovens, dialogai com eles, não
escondendo as exigências de toda a missão, as suas cruzes e dificuldade.
9- Por último, procurai paz, a aceitação e a serenidade
diante da morte. Ela é um prémio para quem aguarda as promessas de Deus.
10- Falai de Deus e da vossa experiencia a todos os
que encontrares, para contagiar a vossa alegria e incendiar o entusiasmo e a fé
em todo o lado.
À margem:
Nossa Senhora das Dores ou as dores de Nossa Senhora:
1- A profecia de Simeão = Dor da Incompreensão
2- A fuga para o Egito = Dor do Desterro
3- Perda de Jesus no Templo = Dor da Separação
4- Encontro no Caminho do Calvário = Dor do desprezo
5- Morte de Jesus = Dor do Abandono
6- Descida da Cruz e Jesus nos braços da mãe = Dor do
Amor
7- Jesus colocado no Sepulcro = Dor do Adeus
Ver também:
Ano A – Domingo dentro da Oitava de Natal
Festa da Sagrada Família de Jesus, Maria e José
Rembrandt Harmenszoon van Rijn (Leida 1606 – Amsterdão
1669), [Adoração dos pastores com lanterna], 1º estado, gravura em água-forte e
buril, cerca de 1654.
Jesus nasceu pobre, mas bem acompanhado.
Nasceu no seio de uma família porque ninguém é uma ilha.
Nenhuma família é uma Fam-ílha.
E nenhuma família é um arquipélago.
Cada indivíduo é um mundo e cada família é um universo.
Cada família é um ninho, mas também uma escola de voo. É um porto de abrigo,
sem deixar de ser um impulso à navegação em mar aberto, para alargar os
horizontes e ir mais além.
À margem
Tolstói, no seu romance Anna Karénina observa que todas as famílias felizes
se parecem umas com as outras, mas cada família infeliz é infeliz à sua maneira.
Ver também:
Festa de anto Estêvão, primeiro mártir
O apedrejamento de Santo Estêvão, por Fra Angelico (1395-1455)
À primeira vista, a proximidade com o nascimento do Redentor pode
surpreender-nos, pelo impressionante contraste entre a paz e a alegria de Belém
e o drama e o martírio de Estêvão. A sua morte não incutia receio nem tristeza,
mas entusiasmo espiritual, que suscitava sempre novos cristãos.
Estêvão morreu como Jesus, perdoando e rezando pelos seus algozes.
Cristo nasceu para nos ensinar a renascer e a morrer.
Se Jesus não tivesse nascido na Terra, os homens não teriam podido nascer
no Céu. Precisamente porque Cristo nasceu, nós podemos «renascer»!
Estêvão, stephanos em grego, quer dizer coroa.
A dolorida fronte debruçava,
A Coroa da Mansidão
Já mal ferido, o mártir para a terra:
Portas ao céu os olhos seus tornava,
Pedindo a Deus, naquela horrível guerra,
Que aos seus perseguidores perdoasse:
Riso piedoso os olhos lhe descerra. (Purgatório, XV)
Na Divina Comédia, Dante narra ter assistido a uma cena impressionante: a
lapidação de um jovem que, moribundo, invoca o perdão para seus perseguidores.
O poeta florentino ficou comovido pela mansidão de Estêvão, que, de facto,
emerge com toda a sua força na narração dos Atos dos Apóstolos, onde
encontramos este acontecimento. “Senhor, não lhes imputes este pecado”, grita
Estêvão, ajoelhando-se um pouco antes de expirar.
O jovem Estêvão, cheio de Espírito Santo, foi um dos primeiros a seguir os
Apóstolos. Supõe-se que ele era grego ou judeu, educado na cultura helênica.
Mas, com certeza, era muito estimado na Comunidade de Jerusalém, tanto que seu
nome aparece nos Atos como o primeiro, entre os sete, que foram eleitos para
ajudar na missão dos Apóstolos. “Homem cheio de fé e de Espírito Santo”, fazia
prodígios e milagres. Porém, alguns da Sinagoga incitaram o povo, os anciãos e
os escribas, dizendo tê-lo ouvido pronunciar expressões blasfemas contra Moisés
e contra Deus. Era o período do pós-Pentecostes.
Estêvão foi arrastado para diante do Sinédrio, onde falsas testemunhas o
acusaram terem ouvido suas afirmações de que Jesus Nazareno teria destruído
aquele lugar e alterado os costumes transmitidos por Moisés.
Estêvão pronunciou o discurso mais longo dos Atos dos Apóstolos, um
discurso forte no qual repercorreu a história da salvação. Deus havia preparado
a vinda do Justo, mas eles se opuseram ao Espírito Santo, da mesma forma como
seus pais perseguiram os profetas. E Estêvão concluiu: “Eis que vejo os céus
abertos e o Filho do Homem, que está em pé à mão direita de Deus”. Tais
palavras lhe custaram caro. Mas eles gritaram em alta voz e, arremetendo-se
contra ele, se puseram a apedrejá-lo. Entre os que aprovaram a sua morte estava
Saulo, que, depois se tornou São Paulo, passando de feroz perseguidor dos
cristãos a Apóstolo dos gentios. Aos seus pés, depositaram o manto de Estêvão.
Enquanto era apedrejado, o jovem pedia a Jesus para acolher o seu espírito e
perdoar seus assassinos.
Ver também:
Solenidade do Natal do Senhor
Os dois nascimentos de Cristo:
- um para o mundo, em Belém;
- o outro na alma, quando ela renasce espiritualmente.
Os homens pensam muito mais no primeiro do que no
segundo e o celebram todos os anos; mas a Belém espiritual é igualmente
importante.
Foi o segundo nascimento que São Paulo mencionou
quando escreveu da prisão ao seu amado povo, os efésios, pedindo que Cristo
habitasse nos seus corações pela fé e que eles estivessem arraigados e
alicerçados no amor.
Esta é a segunda Belém, ou a relação pessoal do
coração de cada indivíduo com o Senhor Cristo.
(Cf. Venerável Fulton Sheen).
À margem:
No ano 2000, o Cardeal Ratzinger escreveu no seu livro
Introdução ao Espírito da Liturgia que uma tradição judaica afirma que Abraão
ia sacrificar Isaac no Monte Moriá a 25 de março. O Monte Moriá é Jerusalém
(ver 2Cro 34, 1) e 25 de março é o dia em que Cristo foi crucificado no calendário
solar (a Páscoa, como a Passagem Mosaica, é calculada através de um fenómeno
lunar). Há aqui um paralelismo temporal e geográfico. Vemos que o Pai oferece
voluntariamente o Seu Filho Unigénito.
O Cardeal Ratzinger também disse que se pensava que 25
de março era o primeiro dia da criação. Assim, 25 de março tem um significado
cósmico. O importante aqui é que 25 de março era o dia tradicional para a
criação do mundo, para o sacrifício de Abraão e para o sacrifício do Filho de
Deus.
Depois, o Cardeal exclui aquilo a que ele chama
"as velhas teorias" que ensinam que 25 de dezembro foi escolhido para
substituir os feriados pagãos. Pelo contrário, ele reconhece 25 de dezembro
como o verdadeiro dia do nascimento de Cristo Senhor. Ele vai mais além ao
dizer que este alinhamento de significados tem um significado litúrgico. Para
além disso, argumentou ainda que os padres da igreja deviam saber o dia certo
do nascimento de Cristo pelos censos romanos. De facto, como é que se pode ser
tão rigoroso quanto ao local, e não ser em relação à data?
Em todo o caso, essa data de 25 de dezembro é eterna,
pois o acontecimento que nela ocorreu sobrepõe-se a todo o espaço e a todo o
tempo.
A fixação da data do Natal não tem preocupação
cronológica, mas litúrgica e teológica. E isto basta.
Ver também:
Que seja um grande Natal para todos nós!
Neste Natal temos três grandes melodias para cantar
diante do presépio:
- Muito para admirar
- Muito para imitar
- Muito para amar.
Que o Natal deste ano 2025 seja do tamanho do Menino Jesus.
Um grande Natal para todos!
A)
Do FIAT nasce o presépio, surge o Natal
Do FIAT de Maria (faça-me em mim…)
Do FIAT de José (despertando do sono fez)
Do FIAT de Deus Pai (faça-se e tudo foi feito)
Do FIAT de Jesus (Eis-me aqui para fazer a tua vontade)
Do FIAT dos discípulos (Fazei o que Ele vos disser... seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu)
Não há Natal sem FIAT
Todo o FIAT leva ao Natal
Ver também:
