Confessionário = púlpito

Memória litúrgica de São João-Maria Vianney 

(1786-1859) presbítero, Cura de Ars

O confessionário de Ars
onde atendia São João Maria Vianney

Fez do confessionário o seu púlpito.

O Pe. Vianney não possuía o dom da palavra como os grandes oradores sacros franceses.

Em Ars não se ouviam pregações brilhantes, nem máximas elaboradas.

O Santo Cura trazia a imagem de Cristo na sua alma. A paz do paraíso brilhava nos seus olhos. Uma palavra sua na homilia, uma pequena frase no confessionário, modificava uma vida inteira e iluminava a escuridão das consciências.

Passava mais de 17 horas no confessionário a atender penitentes que, vindos de toda a França, queriam que o santo confessor ou ouvisse de confissão.

Afinal não era o confessor que apenas ouvia… os próprios penitentes ouviam aí o sermão de que precisavam para a sua conversão.

O confessionário foi o seu púlpito.

Em todo o caso, o Cura de Ars não era assim tão simplório nas suas homilias. Elas, simples na forma e no conteúdo, chegavam onde deviam chagar.

Segue-se uma cópia de um sermão do Santo Cura de Ars:

 

Porquê orar em todo o tempo?

Quais são, pois, as vantagens da oração, que devemos fazer com frequência? Meus irmãos, ei-las. A oração torna a nossa cruz menos pesada, suaviza as nossas dores, torna-nos menos apegados à vida, atrai sobre nós o olhar misericordioso de Deus, fortalece a nossa alma contra o pecado, faz-nos desejar a penitência e praticá-la com gosto, faz-nos sentir e compreender quanto o pecado ofende a Deus. Melhor ainda, meus irmãos, pela oração agradamos a Deus, enriquecemos a nossa alma e garantimos a vida eterna: será preciso mais para nos levar a fazer que a nossa vida seja uma oração contínua, pela nossa união com Deus?

Quando amamos alguém, precisamos de ver essa pessoa para pensar nela? Certamente que não. Da mesma forma, se amamos a Deus, a oração ser-nos-á tão familiar como a respiração. No entanto, meus irmãos, dir-vos-ei que, para orar de forma a atrair todos esses bens, não basta dedicar à oração uns momentos apressados, precipitados; Deus quer que lhe dediquemos um tempo adequado, que tenhamos pelo menos tempo para Lhe pedir as graças de que necessitamos, para Lhe agradecer os seus benefícios e para lamentar as nossas faltas passadas, pedindo-Lhe perdão.

Mas, direis vós, como podemos orar sem cessar? Meus irmãos, nada mais fácil: elevando o coração a Deus durante o nosso trabalho, ora fazendo um ato de amor, para Lhe mostrar que o amamos, porque Ele é bom e digno de ser amado, ora um ato de humildade, reconhecendo-nos indignos das graças com que Ele não cessa de nos cumular; outras vezes, um ato de confiança, porque, embora sejamos miseráveis, sabemos que Ele nos ama e quer fazer-nos felizes. Já vedes, meus irmãos, como é fácil orar sem cessar.

 

Oásis dos amigos de Betânia

Santos Marta, Maria e Lázaro,

hospedeiros do Senhor

A sua casa em Betânia era um oásis de acolhimento e de amizade.

Os amigos de Jesus são sempre hospitaleiros.

Os hospitaleiros são sempre amigos de Jesus.

 

Santa Teresa de Ávila fazia notar que no Domingo de Ramos, Jesus entrou em Jerusalém com toda a pompa e circunstância e foi acolhido entre aclamações e alegria geral, mas à noite teve de ir hospedar-se em Betânia porque ninguém em Jerusalém lhe deu guarida.

 

De facto, Betânia sempre foi um oásis de acolhimento e de amizade, um ícone de hospitalidade.

Não foi apenas um oásis onde Jesus foi acolhido pelos seus amigos, mas também onde Jesus acolheu os seus amigos.

Não é o lugar que nos transforma, mas nós é que transformamos o lugar.

 

Versão cartoonista do joio

Ano A – XVI domingo comum

Nova versão da parábola do trigo e do joio – versão cartoonista.

 

Na vinheta de Quino, o Manolito pergunta à Mafalda:

- Se matássemos todos os bandidos do mundo, ficavam só os bons, não é?

Ao que a Mafalda responde:

- Não. Ficavam só os assassinos!

Grande porque foi humilde

Memória de São Boaventura

Franciscano, Bispo, Doutor da Igreja (+1274)

 

Em criança foi curado por São Francisco de Assis.

Professou como Frade Menor (franciscano).

São Francisco enviou a Estudar na França, precisamente porque era um estudante humilde.

Foi colega de estudos de Teologia de São Tomás de Aquino.

Foi professor de Teologia e declarado Doutor da Igreja também como São Tomás.

Ao longo da história é difícil encontrar duas personalidades contemporâneas de tamanha envergadura intelectual.

A sabedoria de ambos era enorme, mas nem por isso havia alguma disputa entre eles a esse nível.

A sua única competição era quem vivia maior humildade.

Só os grandes sabem ser humildes, e só os humildes é que são verdadeiramente grandes.

 

 

Ovelhas sim, rebanho não

3ª feira – XIV semana comum

Há poucos dias, no Evangelho, Jesus pedia – vinde a mim todos os que andais cansados e oprimidos.

Jesus mostrava-se manso e acessível a todos os que iam ao seu encontro.

Hoje ele olha para a multidão e compadece-se dela porque era como ovelhas fatigadas e abatidas. Apresenta-se assim como alguém humilde que vai ao encontro de quem precisa. Não só convida a ir até Ele, como também é humilde para ir até aos outros.

 

As multidões no tempo de Jesus estavam cansadas e abatidas porque eram rebanho sem pastor.

Hoje as multidões continuam cansadas e abatidas porque são ovelhas que não querem ser rebanho. De fato, há muita gente diz que acredita em Deus (Pastor),mas não precisa da Igreja (não quer ser rebanho nem comunidade).

 

Rezemos para que todo o rebanho tenha um Pastor e para que todas as ovelhas sejam rebanho do Senhor.

 

Uma solenidade conjunta

 

Solenidade dos santos Pedro e Paulo, Apóstolos

 

São Pedro pela Cruz

São Paulo pela espada

Morreram por Jesus

Numa vida imolada.

Sobre essa celebração conjunta, Santo Agostinho disse:

Um dia é reservado para a celebração do martírio dos dois Apóstolos. Mas aqueles dois eram um só. Embora seu martírio tenha ocorrido em dias diferentes, eles eram um só. Pedro foi primeiro, Paulo o seguiu. Celebramos esta festa que se tornou sagrada para nós pelo sangue destes Apóstolos. (Sermão 295, 7, 8)

 

Lições práticas

- Não deixes que os fracassos passados te ​​definam: Pedro negou Cristo. Paulo perseguiu cristãos. Mesmo assim, ambos se tornaram santos. Se você cometeu erros, não fique preso à culpa — busca a misericórdia de Deus e recomeça.

- Usa os teus dons únicos para Deus: Pedro era prático e constante; Paulo era intelectual e ousado. Deus usou ambos. Descobre os teus pontos fortes — seja falar, organizar, escrever ou ouvir — e usa-os para servir a tua comunidade, local de trabalho ou família.

- Defende a tua fé: Ambos os apóstolos pregaram Cristo em ambientes hostis. No mundo moderno, isso pode significar explicar as tuas crenças com delicadeza, ir à missa mesmo quando for inconveniente ou defender valores morais no trabalho ou na comunidade.

 

 

De que lado está o coração

Ano A – Solenidade do Sagrado Coração de Jesus

Sempre me questionei por que motivo a iconografia apresenta o lado aberto de Jesus, não o lado esquerdo, mas o lado direito, como se vê na imagem acima. É suposto o coração estar mais à esquerda do que à direita. Para chegar o coração, o soldado trespassou-lhe o lado com uma lança, no sentido da direita para a esquerda. 

- Então de que lado está o coração?

- O coração do sábio inclina-se para o lado direito, mas o do insensato, para o da esquerda.

Assim diz o Eclesiastes ou Qohélet 10,2, que compara a postura e a orientação interior de quem tem sabedoria em contraste com o insensato (estulto).

Este ensinamento metafórico quer transmitir que: O sábio: Tem o coração voltado para o lado direito (o lado associado à virtude, à razão e à orientação divina).O insensato (tolo): Tem o coração voltado para o lado esquerdo (simbolizando o erro, as más inclinações e os vícios).

Dito rabínico que diz que o homem insensato tem o coração inclinado para o seu lado esquerdo, enquanto o sábio o conserva inclinado ara no seu lado direito.

Parece um quebra-cabeças. É que obviamente, temos todos os corações no lado esquerdo. Que significa esta máxima hebraica? Pretenderá afirmar que estamos condenados à condição de estultos e que entre os filhos do homem não há um que seja sábio, um único sequer? Mais do que fomentar contorcionismos cardiológicos, a solução a solução do provérbio é, afinal, desconcertante e simples.

O nosso coração está inevitavelmente à esquerda, claro, mas o coração dos nossos semelhantes bate do nosso lado direito. É por isso que o nosso coração inclina-se para esse lado.

Insensato é aquele que ouve apenas o seu coração, alheado ou descrente do que pulsa dos demais.

Sábio é aquele que faz do coração dos outros o seu próprio coração.

 

À margem:

A terceira antífona dos almos desta Solenidade do Coração de Jesus assim reza:

- Meu filho, dá-me o teu coração, e teus olhos observem os meus caminhos.

De facto, Deus não quer holocaustos e sacrifícios, mas sim misericórdia. É por isso que podemos ouvi-lo dizer:

- É o teu coração que eu peço.

Jesus pede apenas o nosso coração porque quer o nosso amor.

 

Um cristão não é pisca-pisca

 

Um cristão não é pisca-pisca

3ª feira – X semana comum

Às vezes vou à missa.

Às vezes digo a verdade.

Às vezes sou honesto.

Às vezes sou casto.

Às vezes rezo.

Às vezes perdoo.

Por que nos contentamos tão facilmente com a inconstância na prática do bem? 

Porque é que não somos mais constantes e perseverantes?

Jesus usa duas imagens para nos ensinar como devemos ser Seus discípulos neste mundo: Vós sois o sal da terra… Vós sois a luz do mundo.

Essas duas imagens mostram que devemos nos esforçar para sermos constantes em fazer o bem se quisermos ser testemunhas fiéis de Jesus hoje. Tornamo-nos espiritualmente inúteis quando deixamos de refletir, a qualquer momento, sobre a bondade que recebemos de Deus como um dom, pois se o sal perder o seu sabor, com que se há de temperá-lo? Para nada mais presta senão para ser lançado fora e pisado pelos homens. Também não podemos permitir que nada encubra a nossa bondade, pois uma cidade situada sobre um monte não pode ser escondida.

 

Á margem:

Deus é luz, mas a luz se espalha. Dizer, como diziam os medievais, "bonum diffusivum sui" (o bem se espalha por si mesmo) é dizer que o que é bom promove o crescimento. Quando Jesus disse: Eu vim para lançar fogo sobre a terra. Ele ansiava por consumir, espalhar, alcançar.

Também o sal, dilui-se, desfaz-se…expande-se…

 

Dar ou receber a Comunhão

 

A Comunhão na primeira pessoa

Ano A – Solenidade do Corpo de Deus

Santíssimo Corpo Sangue de Cristo

Hoje na distribuição da Sagrada Comunhão tive uma experiência diferente.

Convidei os fiéis que na comunhão trocassem as frases habituais.

Em vez do sacerdote dizer – O Corpo de Cristo – aquele que queria comungar é que diria isso, como uma espécie de pedido ou de pergunta ao que o sacerdote confirmaria dizendo – Ámen.

Alertei que nada era obrigatório, que cada um faria do jeito que achasse melhor, pois o mais importante era comungar com fé na Eucaristia.

Assim sucedeu tudo muito bem. As pessoas alinharam, todas conscientes de que estavam a comungar mesmo o Corpo de Cristo.

 

Por outras palavras mais simples, quem queria comungar abeirava-se da mesa da comunhão e perguntava:

- É mesmo o Corpo de Cristo’

E o ministro da Comunhão anuía, dizendo:

- É sim!

E partilhava a Eucaristia que era recebida com mais atenção e fé.

 

À margem:

- Senhor padre, quantas pessoas na missa recebem a Sagrada Comunhão na mão, na boca, ou de joelhos?

- Não sei. Estou tão concentrado no que faço e quem tenho nas minhas mãos que não reparo em mais nada.

 

O dia da Genuflexão Católica

Ano A – Solenidade

Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo

A arte da genuflexão Católica

O diabo não tem joelhos, declarou certa vez o Padre do Deserto, Aba Apolo. Na verdade, o diabo não tem humildade, nem corpo nem respeito. O seu ataque à Sagrada Comunhão não é novidade.

Desde a época de Cristo, ele tem tentado apagar a crença na Presença Real. Como registou São João: Que palavras insuportáveis! Quem pode entendê-las? (Jo 6, 60). Muitos discípulos se afastaram porque não conseguiam aceitar que Jesus estivesse verdadeiramente presente na Eucaristia. Ajoelhar-se é um dos atos mais profundos de humildade e reverência. Ajoelhar-se proclama com São Paulo: Ao nome de Jesus se dobrem todos os joelhos, os dos seres que estão no céu, na terra e debaixo da terra (Fl 2,10).

A Genuflexão Católica é uma arte. A genuflexão católica é uma linguagem corporal silenciosa, um ato expressivo de fé que combina doutrina, devoção e fisicalidade num gesto gracioso. Ela incorpora soberania, sacramento e humilde reverência diante do Criador. Como resposta à história da salvação nas Escrituras, transmite reverência e humildade. Na igreja católica, um movimento fluido quebra o silêncio: caminhar pelo corredor central, fazer uma pausa e abaixar brevemente o joelho direito antes de se levantar. Essa é a genuflexão, um gesto essencial à liturgia católica que pode ser confundido com rotina. Mas, visto apenas como um hábito, ele ignora o profundo significado teológico e humano enraizado na tradição bíblica.

A festa do Corpo de Deus é uma oportunidade para valorizar a genuflexão diante da Eucaristia ou Santíssimo Sacramento. É que o Diabo não tem joelhos, mas nós temos.

 

A Eucaristia é sempre um milagre

Milagres eucarísticos são fenómenos aparentemente sobrenaturais numa hóstia consagrada. Frequentemente, esses milagres revelavam Sangue, muitas vezes como uma suposta reação à profanação da Hóstia. Como essa profanação também era atribuída aos judeus, os milagres eucarísticos frequentemente levavam à perseguição sistemática de judeus. Mesmo na época dos primeiros relatos de milagres, eles foram criticados. São Tomás de Aquino, por exemplo, argumentou que a transubstanciação do pão e do vinho era estritamente sobrenatural e, portanto, não automaticamente observável. Hoje, especialistas católicos romanos classificam a maioria dos relatos de milagres eucarísticos como lendas ou fraudes. Muitos milagres eucarísticos agora podem ser explicados cientificamente pelo crescimento de bactérias ou mofo nas hóstias. A veneração de milagres eucarísticos atualmente só é possível após rigoroso exame.

Para um católico a Eucaristia é sempre um milagre.

 

 

Crianças que temos e somos

Reflexão para o Dia da Criança ou para as crianças de hoje, para as crianças que somos ou para as crianças que temos.

Dizer “não” também é cuidar. E há crianças a crescer quase sem ouvir isto. O “não” não traumatiza. O que desorganiza é a ausência de limites. As crianças precisam de saber até onde podem ir. Um “não” claro é segurança. Porque mostra que há um adulto a sustentar o que é importante… mesmo quando é difícil. E sim… vai haver choro. A frustração faz parte do crescimento. E o adulto não está ali para evitar emoções. Está ali para ensinar a lidar com elas. “Não, não podes bater.” “Não, não vamos comprar isso hoje.” “Não, agora é hora de dormir.” Isto não é rigidez. É estrutura. Uma criança que nunca ouve “não” não se torna mais livre. Torna-se mais perdida.

Muitos pais acreditam que ceder aos filhos é mais fácil do que aguentar o grito. No início até parece mas depois vem outro e o próximo grito. Se a criança aprender que gritar funciona depois de uma birra vem duas ou três.

As crianças precisam aprender a pensar. As crianças necessitam de vários momentos diários de diálogos que não cabem no tempo. E com a mesma intensidade, as crianças carecem de tempo passado no estado de tédio e solidão. Muitas crianças não conseguem ficar 5 minutos sem clicar no ecrã dos telemóveis e dos tablets porque sentem um vazio comunicacional.

Todas as crianças, todos nós precisamos de regras não porque são rígidas mas porque estruturam-nos e dão-nos segurança.

(CF. Drª. Luísa Maria Terapeuta da Fala Especialista em Miofuncional Orofacial)

À sua imagem e segurança

Ano A – Solenidade da Santíssima Trindade

À sua imagem

Criados à imagem e semelhança da Santíssima Trindade.

Deus dotou o homem de vontade, intelecto e memória:

1.º Deus Pai dotou a Vontade. (Seja feita a vossa vontade…)

2.º Deus Filho dotou o Intelecto. (Aprendei de mim…)

3.º Deus Espírito Santo dotou a Memória. (Ele vos recordará tudo o que ouvistes)

 

E sua segurança

A Santíssima Trindade é quem nos protege.

O governo brasileiro considerava D. Hélder Câmara agitador e incómodo, mas receava que ele sofresse um atentado e ordenou à polícia que o protegesse.

O arcebispo recusou, declarando que já tinha os seus seguranças.

- É preciso que os nomes deles constem nos registos oficiais. Quem São?

- O Pai, o Filho e o Espírito Santo – Respondeu D. Hélder calmamente.

(D. Hélder Pessoa Câmara nasceu Fortaleza 1909, foi Bispo de Recife 1964-1985 e morreu em Recife em 1999)

 

O plural de Deus

Para concluir a minha exposição sobre o Espírito Santo, perguntei:

- Quem é capaz de dizer, então, quem é o Espírito Santo?

- É a terceira pessoa do … plural.

Houve uma gargalhada geral. E, para se justificar, acrescentou:

- É sim! Deus está no plural. Então não termina com a letra ‘s’?

Estas respostas não eram assim tão disparatadas. De facto, Deus é plural, é comunidade, é família. A teologia diz precisamente que a Trindade é um Deus em três pessoas distintas. Os alunos daquela turma riram-se, porque o seu colega estava a cometer um erro de morfologia gramatical, mas, afinal, a sua boca estava a fugir para a verdade.

 

A penitência de um Papa

 

O amplo valor da penitência

Memória de São Paulo VI, Papa

O Papa que vivia a penitência e conhecia bem o seu alcance:

São Paulo VI ensinava que a penitência, longe de empobrecer, enriquece a nossa humanidade, purificando-a e fortalecendo-a no seu movimento em direção a um horizonte que tem «como finalidade o amor e o abandono no Senhor» (Const. ap. Paenitemini, 17/02/ 1966, I).

Assim, a penitência, ao mesmo tempo que nos torna conscientes das nossas limitações, dá-nos a força para as superar e, com a ajuda de Deus, viver uma comunhão cada vez mais intensa com Ele e entre nós.

 

Assim a penitência:

- Enriquece a humanidade

- Purifica-a

- Fortalece-a

- Lembra as nossas limitações

- Dá força para as superar

 

O cego que nos ensina a ver

5ª feira – VIII semana comum

Ensinou como ser discípulo

1)  O cego está sentado na valeta, mas põe-se de pé; De pé vão os discípulos de Jesus, mas querem sentar-se, e não na valeta.

2) O cego deixa tudo (atira fora o manto), mas os discípulos querem saber o que ganham por terem deixado tudo.

3) O cego está à beira do caminho, mas entra no caminho para seguir Jesus no caminho de forma decidida. O jovem rico entra no caminho, mas sai logo porque o caminho exige desprendimento.

 

Ensinou como rezar

Ouvimos muito pouco sobre as pessoas que nosso Senhor cura. Isso não é surpreendente. Os milagres são para nos revelar e nos ensinar sobre o Senhor, não sobre aqueles que Ele curou. Mas, nesta pequena cena Bartimeu nos ensina, de certa forma, mais do que Jesus.

1 - Ele nos ensina, primeiro, sobre a fé. Agora, os cegos vivem constantemente pela fé. Eles confiam que o que não podem ver e verificar com seus próprios olhos é real, verdadeiro e presente. O cego Bartimeu vai ainda mais longe. Pela fé, ele viu mais claramente do que as pessoas com visão ao seu redor. Ele clama: Jesus, filho de David, tem piedade de mim. Muitos, se não a maioria, na multidão olhavam para Jesus com seus olhos e viam apenas um homem, uma celebridade ou um milagreiro. Bartimeu, sem ver, viu o Filho de David – isto é, o Messias.

2 - Ao mesmo tempo, Bartimeu nos ensina sobre a oração, que é o fruto da fé. O seu clamor é uma oração básica: Jesus, filho de David, tem piedade de mim. Essa aspiração contém o essencial. Primeiro, o apelo pessoal: Jesus. Depois, uma confissão de fé: Filho de David – o Messias. E, finalmente, uma petição: tem piedade de mim. A oração pode e deve ser tão básica quanto isso.

3 - Bartimeu também mostra a perseverança necessária para a oração. Muitos o repreenderam, dizendo-lhe para ficar em silêncio. Mas ele continuou chamando ainda mais. O maior obstáculo na oração é a nossa própria falha em perseverar. As distrações do mundo agem como a multidão que cerca Bartimeu. Elas, na verdade, nos repreendem, nos dizem para ficar em silêncio, para continuar com coisas mais práticas, coisas mais importantes. Elas nos tentam a nos desviar e desistir de nossos esforços. Bartimeu deu de ombros e perseverou no seu apelo ao nosso Senhor. Nós também devemos.

4 - Jesus pergunta – que queres que te faça? Porquê? Para provocar uma oração mais profunda. São Beda diz: Ele faz a pergunta, para incitar o coração do cego a orar. Jesus sabe o que Bartimeu precisa. Ele faz a pergunta não para ganhar novas informações, mas para abrir o coração de Bartimeu para receber o que Ele deseja dar. Jesus não precisa saber, mas Bartimeu precisa pensar sobre isso, sobre o que ele realmente deseja.

5 - O que nos leva a um ensinamento final de Bartimeu: o Céu. A resposta de Bartimeu resume o anseio do coração humano: Mestre, eu quero ver. Deus nos criou para ver. E não apenas para ver as coisas deste mundo com os nossos olhos corporais, mas para vê-lo face a face. Ele quer que usemos a nossa visão para e na eternidade. Em vez disso, ele segue Jesus no caminho.

Conclusão:

Não pensemos em Bartimeu apenas como um pobre cego que nosso Senhor curou. Ele não é um personagem passageiro, e é por isso que o conhecemos pelo nome. Ele nos fornece um exemplo – de fé, de oração e do desejo que todos nós devemos cultivar pelo Céu.